sábado, 25 de enero de 2014

Lectura del bando

Yo, María Margarita, por la merced que me concede el pueblo más feliz del mundo, ¡el pueblo de Barranquilla!: 
 
Ordeno
Repique de tambores…
Decreto
Repique de tambores…
Y Mando: diez razones para vivir y amar el carnaval de Curramba.
Repique de tambores…
Artículo primero,  porque aquí todos somos curramberos
Que Barranquilla sea, desde hoy, la Puerta de Oro de la alegría / Donde propios y extraños le den un tatequieto a la agonía / Que todos nos juntemos en el festejo más profundo / Porque quiero que este carnaval –oíganlo bien- ¡lo viva todo el mundo!
 
Disposición número dos: aquí va mi misión 
Que el carnaval regrese a las casas, las terrazas y las esquinas / Y que haya un solo jolgorio en San Blas, San Roque y Paseo Bolívar /   Desde Montecristo y Barrio Abajo tómense las plazas y los parques / Armen el bochinche y pasen la bola: ¡nos vemos en la calle! 
 
Sentencia número tres: no sé Ernesto, no sé
Al gran Diomedes Díaz le mandamos este mensaje / Que será recordado como el Joselito de estos carnavales / Que aunque ande bebiendo con San Gabriel y ya no esté con sus seguidores / La viuda, y unas cuantas mássss, estamos rezando para que no sufra tantos calores.
 
Mandato número cuatro, para que hagamos un trato
Que los diálogos de La Habana se trasladen a la Arenosa por estos días / Para que Colombia entera sepa que es mejor vivir en armonía / Aquí amamos el buen trato y propagamos el efecto Mandela: / Mande-la violencia pa´l carajo, que la paz es la única vaina buena.
 
Resolución número cinco: pa´ que empecemos a dar brincos
Desde hoy Barranquilla quedará conformada por distritos carnavaleros / Para que a los congos, cumbiambas, marimondas, monocucos y garabatos, se sume mi pueblo entero / Y para que quede claro que no son vainas: esta es una ordenanza seria / Los espero en Cevillar, Alto Prado, El Carmen y Siete Bocas en mis viernes de la reina.
 
Orden número seis: para que todos lo acateis
Declaro a mi hermana mella Catalina, Princesa real del carnaval de Barranquilla /  Con poderes imperiales para defender a esta fiesta fenomenal / Que en la gran parada abra fuego de tambores / Y con su eterna alegría se tome por asalto la gran batalla de flores.
 
Advertencia número siete, porque los buenos ciudadanos se sienten 
Que ninguno se quede en casa para aguar nuestro rumbón / Pero respetémonos, unos a otros, sin importar la condición / Estableceremos un pico y placa para que solo circulen los amores / Y despediremos a los que no recojan los rencores.  
 
Proclama número ocho: para los reyes del cococho
A los borrachos del volante, Serrucho les vamos a da´/ que se pinten de colores pa´que los llamen superman / Con este Dicho que yo he dicho: a una Batea van a pará / Con el Palo de mi comadre, les pondremos su Tracatá.
 
Aviso número nueve: porque aquí la pelota se mueve
Nombrar a los jugadores de mi Selección, Caballeros de la orden del gol/ Para que le den sopa y seco a Grecia, Costa de Marfil y Japón / Que nosotros los junioristas tenemos un mandato mundial / Lo mínimo que aceptamosb es a Colombia en cuartos de final.
 
Decreto número diez: Esto es conmigo y con usted
Hace diez años fuimos declarados Patrimonio de la humanidad / Por la alegría, colores y sabores de nuestro carnaval / Que la celebración sea un pretexto para renovar la emoción / Y hagamos que nuestros hijos continuen esta bella tradición.
 
Carnavalero de raca mandaca: Nunca pares de bailar, porque como en los tiempos de mi tía y de mi mamá, el verbo a conjugar, por los sigos de los siglos, se llama: ¡parrandeá!
Comunquése, públiquese y gócese.
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martes, 21 de enero de 2014

Nueva soberana del Carnaval de Barranquilla 2.014

La Junta Directiva de Carnaval de Barranquilla S.A. escogió a María Margarita Díazgranados Gerlein como soberana del carnaval de Barranquilla 2.014, que se realizará del 1 al 4 de marzo.

El Carnaval de Barranquilla se vive en cada rincón de la ciudad y en cada distrito carnavalero, generando espacios para la integración y disfrute propio de la fiesta de 2.014 pa’ que la viva todo el mundo con Maria Margarita Diazgranados, Reina del Carnaval de Barranquilla 2.014.

A partir de este 24 de enero, comienzan los llamados Viernes de Reina, eventos completamente abiertos al público, en los que las agrupaciones musicales de moda ofrecerán lo mejor de su repertorio para poner a gozar a los carnavaleros.

La soberana del Carnaval 2014, María Margarita Diazgranados Gerlein, desea compartir con todos los barranquilleros en la calle, como ha sido su mandato real desde su designación, y durante los próximos cuatro viernes de precarnaval diferentes puntos de la ciudad contarán con la presencia de Maqui en sus Viernes de Reina.

Este primer viernes tendrá dos tarimas, una en el bulevar de la alegría, frente a la casa de la soberana, en la calle 79 con carrera 51; y la otra en la cancha del barrio El Carmen, a partir de las 7 de la noche.

En la primera tarima los artistas invitados son Cayito Dangond, La Nómina del Pin y Carlos Mario Olivella, mientras que en El Carmen actuarán Juan Piña, Alfonso Stummo y Mr. Black, el intérprete del éxito de champeta del momento, ‘El Serrucho’.

Invitamos a los barranquilleros a cumplir el mandato de Maqui : “Nos vemos en la calle”.
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Programación del Carnaval de Barranquilla 2.014


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sábado, 31 de agosto de 2013

Etapas del Carnaval de Barranquilla

Durante esta época, el barranquillero y un buen número de foráneos que llegan a la ciudad se abandonan al goce colectivo, al trago y el baile.

Sábado de Carnaval : Batalla de Flores

El Carnaval empieza en firme con la Batalla de Flores, su acto central y más importante. 

Es un gran desfile de carrozas, que encabeza la reina del carnaval, seguida de grupos folclóricos, cumbiambas y comparsas, organizado por primera vez en 1.903 por el general Heriberto Arturo Vengoechea para celebrar el fin de la Guerra de los Mil Días. 

Desde 1991 se realiza en la Vía 40, luego de haberse realizado por años en la avenida Olaya Herrera, la carrera 43 y el Paseo Bolívar. Simultáneamente se realizan desfiles por la Carrera 44 y la Calle 17, pero sin la vistosidad del primero.

Domingo de Carnaval : Gran Parada

Se lleva a cabo la Gran Parada de Tradición, desfile instituido en 1.967, donde solo se presentan grupos folclóricos tradicionales, cumbiambas y comparsas. 

En la Gran Parada no desfilan carrozas. 

Se realiza también en la Vía 40.

Lunes de Carnaval : Festival de Orquestas

Se celebra el Festival de Orquestas (creado en 1.969), desde las primeras horas de la tarde hasta la madrugada del martes. 

En el Festival participan en las distintas categorías musicales las orquestas y agrupaciones que se presentan en los numerosos bailes del carnaval. 

Los ganadores en cada categoría reciben el codiciado Congo de Oro. 

Ese mismo día se celebra en la Vía 40 la Gran Parada de Fantasía.

Martes de Carnaval : Entierro de Joselito

A manera de cierre se lleva a cabo el entierro de Joselito Carnaval, el cual simboliza el fin de las festividades. 

En este día en muchos barrios de la ciudad se realizan jocosos "entierros" de Joselito, personaje que simboliza la alegría de las fiestas, quien había "resucitado" el sábado de carnaval y "muere" el último día cansado y "enguayabado", para "resucitar" el año siguiente en el próximo carnaval. 

En la noche se celebra en el barrio Abajo o en la plaza de la Paz un jocoso encuentro de letanías, con las que, en sencillos versos y con su característica entonación, se ventilan, critican y comentan los temas de la actualidad local, nacional e internacional. 

Al día siguiente, Miércoles de Ceniza, empieza la Cuaresma, periodo de recogimiento religioso y de abstención que precede a la Semana Santa.
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Coronación de la Reina


La Guacherna

El tradicional desfile de la Guacherna nació a comienzos del siglo XX en el popular Barrio Abajo. 

En sus inicios, durante los días de precarnavales los vecinos llamaban con un guache (un instrumento de percusión que produce un sonido similar al de la maraca) a los demás, para que comenzaran a preparar las danzas al son de tamboras y flauta e millo, siempre acompañados de los mechones y velones para alumbrar la noche, alegrando los barrios de la ciudad.

En el año 1.974, se recupera esta tradición a manos de Esthercita Forero, quien en compañía de Alicia de Andreis, logra que la junta organizadora del Carnaval de Barranquilla lo incorpore dentro de la programación oficial. 

Esta incorporación logra que este evento nocturno adquiriera un sentido más espectacular y se convierte en la celebración más importante de los precarnavales (se realiza un viernes antes del sábado de carnaval) con la participación de grupos folclóricos, cumbiambas, tamboras y disfraces a la luz de velas y faroles de colores.

“Faroles de lucero girando entre la noche, la brisa es un derroche de sones cumbiamberos, locura de colores, las calles de Curramba, tambores de parranda, ahí viene la Guacherna”. 

Parte de la letra de la inmortal canción La Guacherna compuesta por Esthercita Forero, la novia de Barranquilla. 
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Precarnavales y lectura del bando

Las festividades, que son presididas por la reina del carnaval y el Rey Momo nombrados el año anterior, empiezan extraoficialmente con los pitos que anuncian la llegada del nuevo año. 

Los eventos de los precarnavales propiamente dichos comienzan con la Lectura del Bando, siguen con la Toma de la Ciudad, la Coronación de la Reina, el Carnaval de los Niños, el Desfile Gay y la celebración más importante de los Precarnavales, la Guacherna, desfile nocturno que se realiza un viernes antes del Sábado de Carnaval, instaurado en 1.974 gracias a la iniciativa de la compositora Esthercita Forero.

Lectura del Bando

Ordeno y mando en mi bando farandulero: 

Declárese a “La Arenosa”, hoy 20 de enero, territorio libre y zona despejada de toda antipatía y estrés como lo exige el estado de emergencia carnavalera, hoy, mañana y después. 

A partir de esta fecha jacarandosa, ordeno toque de queda folclórico que regirá durante todos los días del corre-que-te-alcanzo para que los alzados en copas se tomen la ciudad de las puertas de las cantinas abiertas hasta el martes de la Conquista, al son de cumbias, porros, puyas, mapalés, gaitas y merecumbés. 

Doy permiso estrafalario para portar armas de percusión y licencia para transitar chéveremente por todas las áreas de candela guapachosa de la farándula, la guachafita y el zafarrancho. 

A aquellos mamertos, maleburcios caídos del papayo y rajatablas que se las tiren de aguafiestas, mequetrefes y coralibes, se les declarará corronchos de tiempo completo y, como insurrectos, se les extraditará de mis feudos como lo disponen los Monos cucos guayaberos, Marimondas y Garabatos: 

Estado mayor vacilador, fisgones sempiternos de mi gobierno, procuradores de facto farolero de mi estado cantinero. 

A mí no me vienen con vainas, porque, repito, los extradito de los estados presumidos que sabemos. 

Autorícense los Asaltos cumbiamberos a los Bancos de la alegría, a las Corporaciones de viejos chéveres, a las Cajas de descompensación desviroladas, a las Cisternas de Palacio para que agoten el néctar que estimula la orgía de estos días de tolerancia, terapia intensiva y convivencia pacífica. 

Que los Congos, Toritos y Garabatos que honran mi escuadrón popular, decimeros, comparsas de letanías, mamarrachos, chismosos y demás voluntarios de prestigio etílico, alcohólicos epónimos, gargantas, manos y pies se pongan a la obra de inmediato, moviendo el esqueleto y la carne al son de tambores, tamboretes y tamboritos.. 

Ordeno que cantemos a la vida y a la fiesta, con todo el perrenque que el pueblo barranquillero ha demostrado siempre, con la chispa acalorada de su buen humor relajante y la contagiosa y refrescante alegría que justifica este pereque folclórico y pacífico de raca mandaca. 

Quiero un millón de muertos de la erre en la Batalla de Flores y en todas las zonas de distensión currambera. 

Decreto conspiración sin cuartel a la jartera y a la pingarria. 

El que salga sin disfraz será sentenciado a la vara santa y pasado al papayo del ridículo y a la mofa popular. A poné sebo, y marica el que no se deje vacilá. 

Espero otro número de voluntarios sollaos en la Gran parada. 

Que nadie se quede en su casa echándose fresco como si no estuviera pasando nada la noche de la Guacherna en que se hace la toma simbólica de la ciudad a punta de tamboritos, flautas de millo, gaitas y demás municiones y matracas de armas tomar, frente al resplandor de la luna de Barranquilla, cómplice, como si fuera poco, de nuestro arrebato. 

Que el Festival de orquestas sea un cipote tiroteo paramusical autóctono donde se disparen las trompetas, repercutan los bongoes y se coronen de laureles con el Congo de oro los que logren con sus baterías a todo timbal superar su propio aguaje y puntería. 

Que el martes de la Conquista, la tarde del bollován final, tengamos un gran parte de victoria, con un profundo llanto colectivo de despedida, en el entierro, al viejo man Joselito. 

Ordeno que no sea pura carreta sino morisqueta pintoresca del pueblo barranquillero gozón, alzado en copas, que sabe burlar sus penas con pompa y resucitar su optimismo con más bombo, calibre y maracas. 

Y, al día siguiente, a trabajar, hermanos de la concordia, vecinos de la convivencia, como si nada, porque Barranquilla sabe mamar gallo y sobre el yunque vacilar, y lograr todo lo que se propone con amor, buena fe y voluntad de paz. 

Que pá eso también somos la mecha, la sarda y el putas. 

Quiero que le pongan todo el corazón al Carnaval para que la Junta quede de infarto y todo el mundo lo pase de ataque. 
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Origen y evolución del Carnaval de Barranquilla

El origen remoto del carnaval de barranquilla está en la carnavalesca medieval proveniente del viejo mundo traída por los españoles a América, aunque sus antecedentes más cercanos se pueden identificar en las fiestas populares de los cabildos negros de Cartagena durante la dominación española cuaresma. 

El carnaval se celebra cuatro días antes de iniciar la cuaresma, la gente se entrega a la fiesta y el jolgorio y disfraza en un acto de diversión y de desinhibición. 

Los disfraces más tradicionales del carnaval de Barranquilla son el de marimonda (único de origen barranquillero), el garabato, el congo, el torito y el monocuco, este último de origen europeo. 

Son motivo de risas y sustos todo tipo de especies animales, nativas y extrañas; negros africanos; cabezones; dementes; muñecotas; super-héroes; seres mitológicos, homosexuales y la muerte, entre un número casi interminable de invenciones y ocurrencias populares. 

Características del Carnaval de Barranquilla son las máscaras de torito, de tigrillo y de oso, entre otras. 

Los disfraces satíricos y alusivos a sucesos de actualidad son motivo de hilaridad colectiva y causan gran expectativa cada año.

En 1.888 se crea la figura del Rey Momo, contraparte masculina de la Reina del Carnaval.

En 1.899 se crea el cargo de Presidente del Carnaval y una Junta Organizadora.

En 1.903 se organiza la primera Batalla de Flores, para celebrar el fin de la Guerra de los Mil Días.

En 1.918 se elige por primera vez a la reina que presidiría las festividades del Carnaval, resultando elegida Alicia Lafaurie Roncallo.

A partir de 1.923 se institucionaliza la era de los reinados, que había sido suspendida durante cinco años. 

Es nombrada Toña Vengoechea Vives.

En 1.967 se introduce al carnaval la Gran Parada, desfile de danzas folclóricas (sin carrozas) que se lleva a cabo el segundo día de carnaval.

En 1.969 se crea el Festival de Orquestas, competencia musical por géneros que se disputa entre los distintos cantantes y orquestas que se presentan en el carnaval. 

Los ganadores en cada categoría reciben el codiciado Congo de Oro.

A partir de 1.974, por iniciativa de Esthercita Forero, se lleva a cabo la guacherna, evento que rescataría una tradición perdida, la de desfiles, cumbiambas y tamboras nocturnas que alegraban los barrios de la ciudad.

En 2.001, el Carnaval de Barranquilla recibe el reconocimiento de «Patrimonio Cultural de la Nación» por el Congreso Nacional de Colombia.

En 2.003 es declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por la Unesco.14

En 2.013 se clasifican 10 danzas "patrimoniales". 

Esta declaración es un esfuerzo para conservar estas 10 danzas en peligro de desaparecer.
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Historia del carnaval de Barranquilla

Carnaval de Barranquilla

País : Colombia
Tipo: Cultural inmaterial
Región : América Latina y Caribe
Año de inscripción : 2.003 (Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad y como PCI en el 2.008).

El carnaval de Barranquilla es la fiesta folclórica y cultural más importante deColombia. 

Y el segundo carnaval más grande del mundo después del carnaval de Rio de Janeiro. 

Más de un millón de personas, entre visitantes y locales participan anualmente en la fiesta, la cual se celebra desde el sábado hasta el martes anteriores al miércoles de ceniza. 

La temporada de carnaval comienza el segundo sábado de enero, cuando comienzan las fiestas públicas y verbenas, sin embargo, otras actividades directamente relacionadas con el carnaval se suceden durante gran parte del año.

El nacimiento del carnaval de Barranquilla se dió en el siglo XIX, y actualmente participan cerca de quinientas agrupaciones folclóricas (disfraces y carrozas) y genera un aproximado de cuarenta mil millones de pesos en ingresos.

El Carnaval es un acontecimiento cultural en el que se expresan todas las variedades culturales y el folclor de la Costa Caribe colombiana, así como las más variadas manifestaciones culturales locales, la música popular y el baile. 

Constituye el aspecto más representativo de la ciudad que cada año atrae a propios y a extraños.

Por su variedad y riqueza cultural, el Carnaval de Barranquilla ha obtenido dos importantes reconocimientos : Patrimonio cultural de Colombia, en declaración otorgada por el Congreso Nacional de Colombia el 26 de noviembre de 2.001, y Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad, concedida por la Unesco en París el 7 de noviembre de 2.003.

Carnaval de Barranquilla

País : Colombia
Tipo: Cultural inmaterial
Región : América Latina y Caribe
Año de inscripción : 2.003 (Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad y como PCI en el 2.008).

El carnaval de Barranquilla es la fiesta folclórica y cultural más importante deColombia. 

Y el segundo carnaval más grande del mundo después del carnaval de Rio de Janeiro. 

Más de un millón de personas, entre visitantes y locales participan anualmente en la fiesta, la cual se celebra desde el sábado hasta el martes anteriores al miércoles de ceniza. 

La temporada de carnaval comienza el segundo sábado de enero, cuando comienzan las fiestas públicas y verbenas, sin embargo, otras actividades directamente relacionadas con el carnaval se suceden durante gran parte del año.

El nacimiento del carnaval de Barranquilla se dió en el siglo XIX, y actualmente participan cerca de quinientas agrupaciones folclóricas (disfraces y carrozas) y genera un aproximado de cuarenta mil millones de pesos en ingresos.

El Carnaval es un acontecimiento cultural en el que se expresan todas las variedades culturales y el folclor de la Costa Caribe colombiana, así como las más variadas manifestaciones culturales locales, la música popular y el baile. 

Constituye el aspecto más representativo de la ciudad que cada año atrae a propios y a extraños.

Por su variedad y riqueza cultural, el Carnaval de Barranquilla ha obtenido dos importantes reconocimientos : Patrimonio cultural de Colombia, en declaración otorgada por el Congreso Nacional de Colombia el 26 de noviembre de 2.001, y Obra maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad, concedida por la Unesco en París el 7 de noviembre de 2.003.
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viernes, 30 de agosto de 2013

Institucionalización del Carnaval de Barranquilla

Según las investigaciones realizadas por la Magister en Historia María M. Escobar Ramírez, el Carnaval de Barranquilla se institucionaliza hasta el año 1.959 a través de estas organizaciones : {1. María M. Escobar. Reglamentos e Impuestos para el Carnaval de Barranquilla, 1.930-1.970. 

En : Primer Encuentro de Investigadores del carnaval de Barranquilla, ediciones uniatlantico-Editorial Mejoras. Barranquilla, 1999.}
·
A comienzos del siglo XX funcionaban las llamadas Comisiones organizadoras del  Carnaval

Hacía 1938 existía la Junta de Festejos del Carnaval, establecida por decreto expedido por la Alcaldía. 

Por otra parte, se integró el Comité Femenino de Festejos, conformado por distinguidas damas, con la finalidad de darle a las fiestas mayor esplendor y entusiasmo.

La Gobernación del Atlántico crea en 1941 la Junta Organizadora del Carnaval de Barranquilla.

En 1.946 existe la Junta Organizadora del Carnaval.

En 1.947, mediante acuerdo, se crea la Junta Municipal del Carnaval, integrada por tres miembros del Consejo Municipal.

En 1.958 se crea la Junta Organizadora del Carnaval de Barranquilla, la cual se adiciona al departamento del Atlántico.

En 1.959 se creó la Junta Permanente del Carnaval.

En la década del 90 se crea la Fundación Carnaval de Barranquilla, ente que regula el Carnaval hasta la fecha.
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Letanías del carnaval de Barranquilla

Las letanías del Carnaval de Barranquilla son versos sencillos de característica entonación de rezo católico con los cuales se satirizan, ventilan, critican y se hace burla de temas y personajes de la actualidad local, nacional e internacional durante la celebración.

Las letanías del Carnaval de Barranquilla son una parodia o contraposición a las oraciones católicas con que se invocan a Jesucristo, a la Virgen o a los santos como mediadores.

Las letanías constan de dos partes :

La primera es el rezo que consta de cuatro versos, y es entonado por solo uno de los integrantes del grupo de letanías. 

Cuando este termina, viene el coro y lanza una sentencia de 2 versos.

El siguiente es un ejemplo de letanía :

Rezo : Si tú te quieres casar// porque dicen que eres macho// lo primero que debes comprar// es un serrucho pa los cachos.

Coro : Quien pone la nota// son los lengua mocha.

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Danza de los Gusanos

Hace referencia a la unión y el trabajo en equipo y tiene por consecuencia un carácter lúdico y recreativo. 

Antiguamente cuando habían fiestas ceremoniales en las plazas de los pueblos del Magdalena, la gente se unía en una fila agarrándose de las caderas y se entrelazaba y a este ritual se le llamaba "el ciempiés". 

Cuando llegó a Barranquilla su nombre cambió a danza de los Gusanos. 

Se baila en fila y los disfraces poseen flequillos largos imitando las patas del gusano. 

La danza hace desplazamientos en semicírculo, imitando el cuerpo del gusano y otras veces permanece quieta. 

Los movimientos de todos los bailarines deben ser coordinados .

Hoy en día los integrantes visten un bombacho de color verde adornado con flequillos verdes y/o amarillos, una camisa manga larga, de las que penden flequillos.

Llevan cubierta la cabeza con un gorro unido al enterizo. 

La persona que esta a la cabeza del gusano es la persona de mayor estatura y progresivamente las personas que están detrás de la cabeza se hacen más pequeños en estatura. 

Tanto la cabeza como la cola del gusano se distinguen en sus atuendos, para hacer evidente su función de líder de comparsa y de su terminación. 

La cabeza principal lleva una máscara con antenas que le identifica como la guía de la danza. 

Algunos de los paso son el lateral, el de barbilla y el avión. 

El ritmo que acompaña esta danza es la tambora.
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Danza de los Indios

Esta danza posee dos modalidades: la primera se se hace llamar "de Trenza" y la segunda "de los Indios Farotos". 

Ambas provienen de los indígenas de las poblaciones a orillas del río Magdalena, y es bailada popularmente en el municipio de Usiacurí. 

Las muchachas llevan adornos de paloma en la cabeza al igual que los hombres. 

El vestido consiste en una camisa de color con un escote grande y sin mangas. 

Llevan collares con semillas de frutas. 

Los hombres pueden llevar arcos y flechas.

Ambas consisten en un desplazamiento de parejas en el que marchan pausadamente y progresivamente se hace más rápido el movimiento. 

En la danza de los Indios de Trenza eventualmente se trenzan cintas y se vuelven a destrenzarse; en el de los Indios Farotos en vez de usar cintas utilizan cuerdas. 

Ambas modalidades danzan de forma dedicada y armónica, llevando la marcación del paso en coordinación con el entrelazamiento de las cintas o cuerdas al son de la música, siendo esta la acción fundamental. 

Esta tradición estuvo en riesgo de desaparecer hacia la segunda mitad del siglo XX, hasta que, con la ayuda de sus hermanos, Baltasar Sosa, se propuso a rescatarlas y las trajo en 1.978 al Carnaval de Barranquilla, desde su natal población de Palomino, Bolívar. 

El ritmo que acompaña esta danza es el Son Faroto.
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Danza de los Negros del Cangarú

Es una danza con marcada influencia africana que recoge el sentir de los pueblos apostados en las orillas del Canal del Dique, entre los departamentos de Atlántico y Bolívar, lugar en el que tiene un enorme arraigo. 

Es una de las expresiones ancestrales que llegó hace muchos años al Carnaval de Barranquilla, gracias a los grupos de pueblos como Santa Lucía, Arenales, Malagana, Soplaviento, entre otros, que decidieron mostrar más allá de las plazas y calles de sus municipios la riqueza de su folclor.

La coreografía de esta danza es una burla de los esclavos negros hacia los amos. Los hombres llevan el torso descubierto y el rostro marcado con pintura negra. 

Además la boca y la lengua son realzadas con colorante rojo. Generalmente tienen sombreros adornados con flores o papeles de diferentes colores, collares y un bastón. 

Cuando bailan suelen hacer muecas divertidas y exageradas con su rostro. 

Tradicionalmente era interpretada por hombres y uno de ellos hacia las veces de mujer, quien era llamada Guillermina. 

Al momento de la danza, el movimiento se caracteriza por ser fuerte y rápido, propio de la herencia africana, el de los hombres se asemeja a convulsiones con expresiones de rígidas mientras las mujeres mueven las caderas. 

El ritmo que acompaña esta danza es el son de negro.
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Danza de los Pájaros

Es una danza de relación con una puesta en escena que narra el momento en que un puñado de aves d distintas especies llegan a un jardín a comerse las manzanas y las flores, las jardineras tratan que se vayan, pero no lo consiguen y aparece un cazador con su perro, quien les dispara. 

Esta danza la toman con base a uno de esos pasajes que ellos veían a diario en el mercado, cuando muchas aves ser acercaban a comer y estas eran espantadas a piedras. 

Los pájaros cargan una máscara de madera pintada del mismo color del traje que llevan puesto y la forma es también distinta reflejando la diversidad de aves. 

Cada pájaro tiene un color distinto que generalmente son rojos, azules, amarillos y verdes.

Sus creadores fueron Pedro Barreto y Pedro Berdugo, vendedores de plátano, quienes recordaban vistosos pájaros en habían visto en su niñez en el campo. 

En 1.930 los Peyos, como se les conocía a los amigos, se dedicaron a crear la coreografía inspirada en el vuelo de las aves estando ellos viviendo en el populoso barrio Rebolo de la ciudad de Barranquilla. 

En 1.954 Pedro Barreto le entregó la dirección a Berdugo quien le cambió el nombre y lo llamó El Imperio de las Aves. 

El ritmo que acompaña esta danza es la chalupa.
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